阅读下面的文言文，完成下面问题。孟 德 传宋·苏 辙　　孟德者，神勇之退卒①也。少而

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面问题。孟 德 传

宋·苏 辙孟德者，神勇之退卒^①也。少而好山林。既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山。自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉。食其饼，既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利^②、胀、懑，无所不至。既数月安之，如食五谷。以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

后至商州，不知其商州也，为候者^③所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者^④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。

夫孟德，可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物^⑤见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！

注释：

①神勇之退卒：神勇营的逃兵。

②利：同“痢”。

③候者：哨兵。

④自告者：自首的人。

⑤物：这里指众人。

1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．此三死者，吾不复恤矣——恤：体恤。

B．凡猛兽类能识人气——类：大都。

C．逡巡弭耳而去——弭：低垂。

D．德自分死矣——分：料想。

2．下列各组，全都表现孟德勇敢的一项是 ①以其衣易一刀十饼。

②惟山之深者往焉。

③以此入山二年而不饥。

④德以不顾死，未尝为动。

⑤德称病，得除兵籍为民。

⑥今孟德其中无所顾。

A．① ② ④

B．② ④ ⑥

C．② ③ ⑥

D．④ ⑤ ⑥

3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．孟德少年时就有山林之志，强烈的愿望终使他从军队逃脱，抛离妻儿，只身进山。两年里九死一生，后来在商州被抓，知府宋孝孙准他复员为民。

B．作者认为孟德是一个有道之人，因为他“无所顾”，而“世之君子皆有所顾”，所以不是“有所慕”就是“有所畏”，唯唯诺诺，苟存于世。

C．苏辙坚持为人因有浩然之气，在他早年的作品《上枢密韩太尉书》中就有详细的表述。《孟德传》中赞扬的“无所顾”精神，就是“浩然之气”的表现。

D．文章前面叙事，后段议论。叙事生动，遭遇猛兽部分的描述尤为扣人心弦；议论深刻，将孟德与“世之君子”对照起来，尤有哲理意蕴。

4．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）既为兵，不获如志。

　_____________________________________________

（2）慕与畏交于胸中，未必用也。

　_____________________________________________

最佳答案：

1．A

2．B

3．A

4．（1）当了兵，“好山林”的志向没能够实现。

　 （2）仰慕与畏惧交织心中，虽未必在行动中有所体现。

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。