阅读下面的古诗文，完成1—2题。易水送别骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠，昔时人已没，今

题目内容：

阅读下面的古诗文，完成1—2题。

易水送别骆宾王

此地别燕丹，壮士发冲冠，

昔时人已没，今日水犹寒。

送董邵南①序韩愈

燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司②，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇时，苟慕义强③仁者，皆爱惜焉。矧④燕、赵之士，出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑤墓，而观于其市，复有昔时屠狗者⑥乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣！

注：

①董邵南，韩愈的朋友，因屡考进士未中，拟去河北托身藩镇幕府。韩愈一贯反对藩镇割据，故作此序赠之，既同情他仕途的不遇，又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事。

②有司：这里指主持进士考试的礼部官。

③读“ qiǎng”，勉力。

④读“shěn ”，况且。

⑤望诸君：即乐毅，战国时燕国名将，辅佐燕昭王击破齐国，成就霸业，后被诬陷，离燕归赵，被赵王封于观津，号为望诸君⑥屠狗者，指高渐离一类风尘豪侠，这里喻不得志的豪士。

1.翻译《送董邵南序》中画线的句子。(7分)

⑴董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。

⑵然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶

2. ⑴同为赠别的诗文，它们各表达了怎样的思想感情？⑵后人在评述韩愈、苏轼、柳宗元、欧阳修四位文学大家散文的文气或风格时曾分别用潮水、大海、泉水、波澜四个形象来比喻：“韩如潮，苏如海、柳如泉、欧如澜。”试回味所学过的韩愈的散文，以《送董邵南序》为例，简要谈谈你对韩愈这个作家“文气”或“风格”的理解。

最佳答案：

1.⑴董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱优异的才能，心情忧郁地要到那个地方去。（共4分，每句1分。）⑵ 然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢？（共3分，第一句1分，第二句2分。）2.⑴《易水送别》借送别咏史以显志，抒发了抑郁难申的悲痛和效法古人的壮志豪情。（2分）《送董邵南序》表达了对董邵南的同情和勉励 ，抒发对志士沉沦不遇、生不逢时的感慨。（2分）

答案解析：

此题略具开放性，学生可从文章的立意、结构层次的安排、句式的选用、典故的运用、修辞手法的运用及语气的多变等方面加以分析。比如从立意上，该文既为董生的不得志鸣不平又充满勉励之语，极为难得，韩愈其他散文中不顾流俗提倡从师、谏迎佛骨等在当时也都是石破天惊之举，可谓“韩潮”滚滚；再如该文起笔雄壮，似惊涛裂岸，且句式多变，连用 “董生勉乎哉”，如长江大潮一般，浩瀚流转；再如语气的变化，一咏三叹，笔力雄放，气势充沛。总之，考生只要能由“韩潮”加以联想，调动自己的认知积累，结合文本，选取一个方面加以评述，言之成理并且表述清楚即可得分，直至满分。（上海古籍出版社《古文观止新编》对此文有如下评价，亦可参考：本文首段先说此行一定“有合”，是陪笔。次段指出古今风俗不同，故此行未必“有合”，虽不明说而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事，喻示董邵南生不逢时，应当效法古代的忠臣义士，效力朝廷。全文措词深婉，意在言外，虽仅百余字，却一波三折，起伏跌宕。刘大魁评此篇曰：“深微屈曲，读之，觉高情远韵可望而不可及。”）

《送董邵南序》译文

自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士，接连几次未被主考官录取，怀抱杰出的才能，心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合，董生，努力吧！

像你这样不遇于时，如果是仰慕而勉力实行仁义的人，都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢！然而，我曾听说风俗是随着教化而改变的，我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢？姑且以你此行去证实吧。董生，努力吧！

我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番，并且到那里的街市上看看，还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗？替我向他们殷勤致意：圣明天子在上执政，可以出来任职效忠了！

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。