阅读下面的文言文，完成题目。求谏吴兢　　太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知

题目内容：

阅读下面的文言文，完成题目。求谏

吴兢太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。

贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”

贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”

贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多主朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。

（《贞观政要》）（1）对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）

A．因举觞赐玄龄等数人勖之。 勖：勉励

B．寻亦诛死 寻:不久

C．如属文之士 属文：叮嘱写文章

D．言语致失次第 次第：（言语的）顺序、先后

（3）下列各句中，加粗词意义和用法都相同的一组是（）

A．皆失其举措 其若是，孰能御之

B．愚臣处不讳之朝 师道之不传也久矣

C．言而不用 臣诚恐见欺于王而负赵

D．又比见人来奏事者 乃使从者衣褐

（3）下列各项，均能表现唐太宗，虚心纳谏（）

①公等每看事有不利于人，必须极言规谏

②诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随人，预闻政事

③公等亦受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳

④所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

⑤木从绳则正，后从谏则圣

A．① ② ④

B．② ③ ④

C．① ③ ⑤

D．① ② ⑤

（4）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。

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②所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。

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③常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。

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最佳答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）①我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救我的过失，希望凭借你们耿直的进言，使天下达到太平。

②所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心意，我也不认为是他忤逆犯上。

③我经常想到魏征遇事随时规谏纠正，许多事都切中我的过失，就像明洁的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。