阅读材料，完成后面小题。(10分)杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣

题目内容：

阅读材料，完成后面小题。(10分)

杨诚斋曰：“从来天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣。何也？格调是空架子，有腔口易描；风趣专写性灵，非天才不办。”余深爱其言。须 知 有 性 情 便 有 格 律 格 律 不 在 性 情 外 《诗 三 百》 半 是 劳 人 思 妇 率 真 言 情 之 事 谁 为 之 格 谁 为 之 律 而 今 之 谈 格 调 者，能出其范围否？许浑云：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟。”（节选自《随园诗话》）

小题1:用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

小题2:《随园诗话》的作者是，他提出的，与神韵说、格调说、肌理说

并为清代前期四大诗歌理论。（2分）

小题3:用原文中的词句概括文本的观点。（2分）

最佳答案：

小题1:（6分）须知有性情／便有格律／格律不在性情外／《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事／谁为之格／谁为之律／而今之谈格调者（每处1分，多画不给分）

小题2:（2分）袁枚（袁子才）、性灵说（每点1分）

小题3:（2分）有性情便有格律，格律不在性情外。（只答出其中一句者得1分）

答案解析：

小题1:碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢

小题2:本题的所有内容都是需要识记的内容，如果记不住，一切都无从谈起。这个工作应该从平时入手，不要临时抱佛脚。

小题3:本语段是通过杨诚斋话而引出的关于性情和格律的关系，而文本中涉及到的二者的关系的语句只有“有性情便有格律，格律不在性情外”。

【参考译文】

杨诚斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到。”我十分喜欢这段话。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？许浑说过：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟”。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。