王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于

题目内容：

王国维在《殷商制度论》中说到：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。是故有立子之制，而君位定；有封建子弟之制，而异姓之势弱，天子之位尊；有嫡庶之制，于是有宗法、有服术，而自国以至天下合为一家……周人一统之策实存于是。”

A．作者认为宗法制度是西周一切典章制度的源泉

B．作者有一种对西周制度的作用过于理想化的学术倾向

C．作者认为制度创新是西周稳定的核心

D．作者认为中国早在西周就已经奠定了“大一统”的中央集权格局

最佳答案：

C

答案解析：

本题考查获取和解读材料信息的能力。王国维认为周朝的政治制度是由嫡长子继承制衍生宗法制度，再按照宗法原则实行分封制；中国“大一统”的中央集权格局开始于秦朝；从材料“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣”可以看出王国维认为制度创新是西周稳定的核心。所以答案选C。

考点核心：

宗法制定义：

是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。