阅读下面的文言文，完成下列小题。楚昭王失国，屠羊说①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下列小题。

楚昭王失国，屠羊说^①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”

王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌^②之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。

孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”

颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”

孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”

古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。

(选自《庄子·杂篇》，有删改)

注：

①屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。

②三旌：指公、侯、伯三公。

小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )

A．屠羊说走而从于昭王走：逃跑

B．今臣之知不足以存国知：通“智”，智慧

C．藜羹不糁，颜色甚惫颜色：脸色

D．陈蔡之隘，于丘其幸乎隘：险要小题2:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A．楚昭王返回楚国，打算赏赐跟随他逃亡的人，屠羊说也在被赏赐之列。但屠羊说拒绝了楚昭王的赏赐。

B．屠羊说认为：楚国灭亡不是自己的过错，所以不愿为此而死；楚昭王返国，自己没有功劳，所以也不能接受奖赏。

C．孔子处境困窘却弦歌不辍，子路、子贡认为这是不知羞耻的行为；后经孔子解释，子路改变了态度，但子贡依然如故。

D．孔子认为，七天不能生火做饭，野菜汤里没有一粒米屑并不算困厄，如果不能通达于道才是真正的困厄。

最佳答案：

小题1:D

小题2:C

答案解析：

小题1:隘：困窘。

小题2:“子贡依然如故”错，子贡也理解了孔子的行为，原文“吾不知天之高也，地之下也”是子贡对孔子由衷的赞叹。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。