阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，

题目内容：

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）

孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

（《论语·为政》）

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！”

（《论语·学而》）

【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。

②无违：不要违背礼节。

③樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。

④御：驾驭马车。

⑤孟孙：指孟懿子。

⑥鲜：少。

小题1:在第二则语段中孔子为什么一再强调孝道？请简要概括。（3分）

小题2:在第一则语段中孔子列举“生”“死”两件事要阐述什么道理？请简要分析。（3分）

最佳答案：

小题1:人如果有了孝，自然就有仁爱之心，就很少会干违法乱纪的事了。

小题2:孔子以“生”“死”两件事阐述的道理是：对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此，而且尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的的孝。可见，按照礼的规定，依礼而行就是孝。

答案解析：

小题1:

有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”意思是说，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。 这里所提的孝悌是仁的根本。

小题2:

试题分析：孟懿子是鲁国的大夫，他曾经问孔子，什么是孝道。孔子说：侍奉父母的孝顺之道，只在于无违而已。这个无违是指子女侍奉父母的道理，不能违背，而不是讲听从父母所有的指令才是孝顺。作为大夫的孟懿子不能再问了，因此孔子也没有详细讲明。所以在路上，孔子对为他驾车的学生樊迟说：今天孟懿子问我什么是孝道，我回答说无违。这是因为没有展开讲解，怕孟懿子误会，因此借樊迟转达深入的涵义。樊迟就问：无违是什么意思呢？孔子解释说：无违就是不违背礼。子女侍奉父母，虽然有心，但也要符合一定的礼数，各自在自己的位置上做好分内的事。比如父母健在的时候，要早晚问候，于父母左右奉养。父母去世的时候，丧葬的礼仪也一定要遵守。祭祀父母的时候，从所有必须的物品，到每个参与人员的心态，都要符合礼数。始终没有一丝一毫的怠慢之心，这才叫做孝道。如果礼数规定了，而没有按要求去做，叫做过简，对亲人不敬。如果礼数没有要求而强要去做，就会陷亲人于不义，别人会议论亲人的过失，也是不孝。当时鲁国的大夫都在用国君的礼仪，孔子以此来警示他们。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。