阅读下面的文言文，完成小题。（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，

题目内容：

阅读下面的文言文，完成小题。

（郅）恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会赦得免，因南游苍梧。

建武初，自苍梧还乡里，县令卑身崇礼，以为门下掾，恽感其意，遂为之屈。久之，为郡功曹。

汝南旧事，冬飨，百里内县皆持牛酒到府宴饮。时太守欧阳歙飨礼讫，教曰：“西部督邮繇延，天资忠贞，禀性公方，典部折衡，摧破奸雄。今与众儒共论延功，显之于朝。”恽前跪曰：“明府有言而误，不可掩覆。按延质性贪邪，所在荒乱，虐而不治，冤慝并作，百姓怨之。而明府以恶为善，股肱不争，此既无君，又复无臣，君臣俱丧，孰举有罪？君虽颠危，臣子扶持，不至于亡。”歙甚惭，遂不宴而罢。恽归府，因称病。延亦退。

（门下掾）郑次都素清高，与恽厚，招恽去，曰：“道不同不相为谋，自古而然。子心直，诚三代之道。繇延虽去，必复还。吾不忍见子有不容君之危，盍去乎？”次都遂去，隐于弋阳山中。居数月，延果复召，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。留数十日，恽喟然叹曰：“天生俊士以为民，无乃违命而乱伦乎？鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎？”次都曰：“吾年耄矣，安得从子？”各别去。

郡举孝廉，为郎，迁上东门候。世祖^注尝夜出，还，诏开门欲入，恽不内。上令从门举火射帝面，恽对曰：“火明燎远。”遂拒不开。明日，恽谏曰：“昔文王不敢盘游于田，以万民惟正。陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何？”由是上重之，后为梁令、长沙太守，崇教化，表异行。

（选自《后汉书》，有删改）

注：世祖：汉光武帝刘秀。

小题1:对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）

A．莽大怒，即下诏狱　 狱：监狱

B．遂系经冬，会赦得免系：羁押

C．今与众儒共论延功，显之于朝显：显现

D．诏开门欲入，恽不内内：同“纳”，交出小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A．令为病狂恍惚，不自知所言若属皆且为所虏

B．久之，为郡功曹不知东方之既白

C．而明府以恶为善，股肱不争以为桂林、象郡

D．恽归府，因称病不如因善遇之小题3:下列句子分为四组，全能表现郅恽正直敢言的一组是（）

①志气高抗，不慕当世　②陛下宜顺天命，转祸为福　③明府有言而误，不可掩覆　④鸟兽不可与同群，子从我为伊尹乎　⑤陛下既游猎山林，夜以继昼，其如社稷宗庙何　⑥崇教化，表异行

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②③⑤

D．①④⑥小题4:下列关于文章内容的表述与理解，有误的一项是（）

A．王莽末年，郅恽到京城长安，借天命祸福之说劝谏王莽还政于刘氏，退回臣子之位，因此惹得王莽大怒，但终得赦免。

B．郅恽认为西部督邮繇延生性贪婪邪恶，治理政事荒废而紊乱，劝谏郡守欧阳歙将他弃用，正因此，繇延没有获得推荐。

C．郅恽虽一度追随友人郑次都归隐山林，但终不肯与鸟兽为伍，可见他的思想主流是积极入世的，主张人生要有所作为。

D．文中写到了郅恽三次直言进谏，前两次都因所谏招惹大祸。只有第三次劝谏光武帝刘秀，反而得到了刘秀的器重。

最佳答案：

小题1:B

小题2:C

小题3:C

小题4:D

答案解析：

小题1:A项，狱：审查、查办；C项，显：使动用法，使……彰显；D项，内：接纳。

试题分析：

小题2:C项，均为介词，把；A项，通“谓”，说/介词，表被动；B项，助词，放在时间副词后，凑足音节，不译/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；D项，副词，于是，就/介词，趁机、趁着。

试题分析：

小题3:①表现郅恽志向高远，不慕名利；

④是郅恽表明自己“入世”欲有所作为的态度；

⑥写郅恽在任时的政绩。

试题分析：

小题4:第二次劝谏上司并没惹来祸患。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。