阅读下面文言文，完成后面题目。（6分）问说（节选）刘开君子之学必好问。问与学，相辅而

题目内容：

阅读下面文言文，完成后面题目。（6分）

问说（节选）

刘开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．审问而明辨之也审：详细

B．至于劝善规过足矣规：法则

C．忌之而不愿问焉忌：妒忌

D．问之人以穷其短穷：穷究小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．问焉以求一得然后以六合为家

B．取其有益于身而己师不必贤于弟子

C．则终身几无可问之事则移其民于河东

D．轻之而不屑问焉吾尝终日而思矣小题3:填空。（4分）

问说》和《师说》都劝说人们要虚心学习，《师说》侧重强调从师的重要性，《问说》重在强调_______________的重要性，两篇文章都采用了________________的论证方法。

小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）是己而非人，俗之同病。（2分）

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（2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（2分）

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最佳答案：

小题1:B

小题2:C

小题3:求问（好问）正反对比（对比）

小题4:（1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。

（2）学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？

答案解析：

小题1:文言文实词考查，要将词义代入原句，逐句排除。A项“详细的询问”，符合题意，正确；B项“法则过错”翻译不通，错误，同时还可以根据语法规则来判定。“劝善规过”是个并列结构，“劝”为动词，译为“规劝，劝说”，可见，“规”也为动词，而选项译为“法则”，是名词，错误；C项译为“嫉妒他而不愿意询问请教”，通顺，正确；D项“穷究他的不足之处”，正确。

小题2:试题分析：A项第一个是目的连词，译为来，用来；第二个为介词，译为把，拿；B项第一个为对、对于；第二个为比；C项全都译为“就”； D项第一个表并列关系；第二个表修饰关系。

小题3:试题分析：文章中心是在谈“问”对求学者的重要性，是文章的观点；《师说》中今之众人、士大夫之族是反面例子和古之圣人、巫医乐师百工之人、孔子是正面例子，所用方法是正反对比论证；《问说》中“古之人”和“三代而下”正反对比论证。可见，两篇文章都是正反对比论证。

小题4:试题分析：

（1）关键词为：是：意动用法，认为…正确；飞：意动用法，认为…错误；同：通假字，通“通”。

（2）关键词为:所以：……的原因；几：接近，可由“几乎”推测出来；由：原因。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。