阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题目。（10分，每小题2分）吾尝终日而思矣，

题目内容：

阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成后面题目。（10分，每小题2分）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 (《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！ (《师说》)

小题1:下列文言句中加点字的解释完全正确的一项是（）（2分）

A．君子生非异也（同“性”性格）而绝江河（横渡）

B．声非加疾也（快、速，引申为“洪亮”）其出人也远矣（超出一般人）

C．则耻师焉，惑矣（疑惑）士大夫之族（类）

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）今之众人（许多人）小题2:下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）（2分）

A．师道之不传也久矣蚓无爪牙之利

B．吾尝终日而思矣则群聚而笑之

C．其可怪也欤其皆出于此乎

D．于其身也，则耻师焉善假于物也小题3:下列各项中不全有词类活用现象的一项是（）（2分）

A．耻学于师

其下圣人也亦远矣

B．上食埃土，下饮黄泉

吾从而师之

C．是故圣益圣，愚益愚

积善成德，而神明自得

D．顺风而呼，声非加疾也其曲中规

小题4:与“青，取之于蓝而青于蓝”一句句式相同的一项是（）（2分）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．句读之不知，惑之不解

D．冰，水为之小题5:下列分析中理解不正确的一项是（）（2分）

A．韩愈认为圣人与愚人分野的关键就在于他们能不能尊师重道，虚心学习。

B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

最佳答案：

小题1:B

小题2:B

小题3:D

小题4:B

小题5:B

答案解析：

小题1:

“生”同“性”，天赋、资质；“惑”是“糊涂”；“众人”古义是普通人。文言文中一词多义现象比较多，所以答题时一定要把实词放回到原文中，结合上下文及本句语法关系来推断实词的含义。本题考查的是课内实词的掌握情况，学生要结合课文内容理解记忆。

小题2:

试题分析：B连词，表修饰，A取独//定后标志，C①代词，这②表反问语气，难道//表猜测，大概，D对于//介词，引出对象，不译。文言虚词的意义和用法是高考的一个高频考点，平时复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类。积累常考文言虚词的意义和基本用法。另外虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义。本题考查的是课内虚词的掌握情况，因此学生要注意结合课文内容来落实记忆。

小题3:

试题分析：D曲，形作名，弯曲的弧度。A耻，形的意动，以……为耻//下，名作动，低于；B上、下，名作状，向上、向下//师，名意动，以……为师；C前一个圣、愚形作名，圣人、愚人//善，形作名，善行。词类活用是文言实词的重要考查内容，平时的文言文学习和复习中应对有活用现象的实词加以分类整理，掌握其基本义、活用义及相关用法。

小题4:

试题分析：B状语后置，A定语后置，C宾语前置，D判断句。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。考生在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。

小题5:

试题分析：B由“君子生非异也”可以看出，荀子认为“君子”先天没有什么不同。综合近些年来的高考设题情况来看，此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。