金融的逻辑的概述

金融的逻辑是金融发展的客观规律与金融学的科学规律。金融的逻辑是货币逻辑演变而来的阶段产物，人类经济增长方式的转变使得货币的逻辑演变成金融的逻辑。随着转变的影响，金融一词随着经济的发展不断被深化，伴随市场经济知识成为社会主流，人类主导资产运营的经济增长方式演变为以资本运营为主导，投融资方式从单一的间接投融资到间接投融资与直接投融资并存，拓宽了金融发展的规模。

所谓金融，即是资本的运营。知识经济时代金融的逻辑，是资本运营历史发展的结果，金融的逻辑是资本运营发展过程中某一时间线的产物。现在看来，金融的逻辑就是资本运营的逻辑，人类通过对经济增长方式的改变，延伸出金融的逻辑这一概念，反映出经济发展的客观规律。



金融的逻辑—陈志武

金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换。

“空间”指的是未来不同的盈利或亏损状态，未来不同的境况。

任何东西或证券不存在什么“固有价值”，只存在相对价值。也就是，只有相对于人的效用而言，才有价值这回事。

阿里、腾讯之所以比经验几十年的企业有更高的市值，是因为价值取决于这些公司能带来效用，或者说收益，而不是取决于其建设成本，跟建设所需的劳动时间关系不大；换言之，价值由未来的收益而定，不是由过去的成本决定。

效用决定价值，而不是劳动成本决定价值，这对于理解金融的逻辑极为重要。

    人际间的金融交易是任何社会都必须进行的，只是实现人际金融交易的形式、方式不一样，今天我们熟悉的外部市场提供的金融证券只是其中之一。（原始社会，果实共享，农业社会交易头寸以“人情”记下，中世纪欧洲教会血缘并行互助结盟组织）

    金融交易的性质-信用和交易安全。

所以，儒家的“孝道”是一种基于血缘的跨时间、跨空间人际利益交换安排，而“三纲五常”所规范的“名分等级”秩序是支持这种交易体系的文化制度保障。

   只不过,儒家的这种刚性体系过于偏重父母、兄长作为“投资者”的权利(甚至权力),压制子女、年幼者的权利。只要你出生的时间晚,哪怕是晚一点,你这一辈子的地位就永远低于先于你出生的人。以至于“五四”新文化运动,呼唤着“打倒孔家店”、解放个人。特别是,在这样一种隐性金融交易安排下,“养子防老”等于把子女当成了经济工具,家庭的建立、养子等,都过多地受利益驱使令利益和感情无法分离。其结果只能是淡化家庭的情感功能,侵蚀亲情间的情感氛围。

   金融市场正在把中国家庭从利益交换中解放出来,让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上,家应该是情感的天地,是精神上的安身立命之所,而不是利益交换场。金融市场就是这样让中国文化走出儒家的刚性体系。从这个意义上讲,“五四”运动主张的“打倒孔家店”、解放个人,还必须有家庭之外金融市场的发达,否则,“孔家店”还是无法被打倒。

   文化价值的目的第一是最大化活下去的概率，第二是最大化个人的自由。当生产能力低下、金融交易工具不发达的时候，人们为了生存而愿意牺牲一些个人自由，比如，以前人们愿意接受部落公有制、儒家“三纲五常”刚性社会秩序。但是，人一旦物质生产能力足够高、金融市场足够发达，继续牺牲个人自由、个人权利就没必要，社会文化必然会做出相应调整，这也是中国今天的经历。

   总之,儒家主张的靠血缘网络内部来互通有无,来实现人际金融交易,最终不能激励每个人奋发向上,培养的是等待“免费午餐”搭便车的精神。比较而言,外部金融市场更能逼着每个人去“自食其力”,也为个人空间、个人自由的最大化提供基础。

金融的逻辑的主要故事内容是怎样的?

序言写金融的逻辑是什么。

第一部分：为什么中国的钱那么多，为什么中国人钱多了反而不安，为什么政府有钱不如民间富有，为什么国有银行上市不能培育创新精神

第二部分，治国的金融之道藏富于民，金融市场的发展最终打倒孔家店，发展金融是中国的唯一出路。