山行诗句通过哪些景物向我们展示了一幅什么

  此诗展现出一动人的山林秋色图：山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的美图

  其中“霜叶红与二月花”一句更是道出“秋”的优美之处。足见诗人高怀逸致，霜叶胜花，常人所不易道出，而一经诗人道出，便留诵千口。

  诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

描绘中国风景名胜的古诗

  

  1、《惠崇春江晚景二首?》宋代：苏轼

  竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

  蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

  译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

  2、《钱塘湖春行》唐代：白居易

  孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

  几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

  译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。

  3、《春江晚景》

  唐代：张九龄

  江林多秀发，云日复相鲜。

  征路那逢此，春心益渺然。

  兴来只自得，佳处莫能传。

  薄暮津亭下，余花满客船。

  译文：江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。

  日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。

  4、《花岛》

  唐代：韩愈

  蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。

  欲知花岛处，水上觅红云。

  译文：蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。

  5、《江南旅情》

  唐代：祖咏

  楚山不可极，归路但萧条。

  海色晴看雨，江声夜听潮。

  剑留南斗近，书寄北风遥。

  为报空潭橘，无媒寄洛桥。

  译文：楚地的山脉绵延不断没有尽头，返回故乡的路是如此崎岖萧条。看到东海日出，彩霞缤纷，就知道要下雨了；听到大江波涛澎湃的声音，就知道夜潮来临。

  我书剑飘零，羁留近于南斗之下，家乡遥远，家书难收，我家北风之下的大雁，吹到南方而不能北回。吴潭的美橘熟了，想寄一点回家，可惜无人把它带到洛阳。

  

  1、春日

  宋代：朱熹

  胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

  等闲识得东风面，万紫千红总是春。

  从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

  2、钱塘湖春行

  唐代：白居易

  孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

  几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

  乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

  最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

  这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

  3、游山西村

  宋代：陆游

  莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

  山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

  既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。

  4、黄鹤楼送孟浩然之广陵

  唐代：李白

  故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

  孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

  《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  5、望岳

  唐代：杜甫

  岱宗夫如何？齐鲁青未了。

  造化钟神秀，阴阳割昏晓。

  荡胸生曾云，决眦入归鸟。

  会当凌绝顶，一览众山小。

  这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

  6、望庐山瀑布

  唐代：李白

  日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

  飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。　首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

  7、晓出净慈寺送林子方

  宋代：杨万里

  毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

  接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

  杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

  8、题西林壁

  宋代：苏轼

  横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

  不识庐山真面目，只缘身在此山中。

  这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

  9、饮湖上初晴后雨二首·其二

  宋代：苏轼

  水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

  欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

  这首诗概括性很强，它不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面评价。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩，也表达了作者喜爱西湖。

  10、黄鹤楼 / 登黄鹤楼

  唐代：崔颢

  昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

  黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

  晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

  日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

  这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。