描写尧山的诗句

  1. 关于尧山的诗句

   关于尧山的诗句 1. “尧山”的诗词,有哪些

   1、《尧山山行》宋代：梅尧臣

   适与野情惬，千山高复低。

   好峰随处改，幽径独行迷。

   霜落熊升树，林空鹿饮溪。

   人家在何许？云外一声鸡。

   2、《尧山》 现代：赵苑舒

   瑰奇峻美望尧山。 大千世界蔚壮观。

   松涛苍茫林竹翠， 石峰雄峙路蜿蜒。

   沙河寻源入罅隙， 龙潭探骊涉深涧。

   胜景莫夸五岳秀， 明珠一颗辉中原。

   3、《题王少府尧山隐处，简陆鄱阳》唐代：刘长卿

   故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。

   买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无著。

   因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。

   陆生鄱阳令，独步建溪作。早晚休此官，随君永栖托。

   4、《蓦山溪（腊日游尧山）》宋代：黄裳

   春前信息，到处欢声满。旌旆出西郊，拥笙歌、婵娟两畔。东巡事往，空有雪中山，仙驭悄，古风间，谩动吟人叹。天边身世，况值重华旦。击坏访遗民，想如云、望中不断。功名休论，齐楚共唐虞，开口笑，插花归，更候清秋晚。

   5、《夜闻江南人家赛神，因题即事》唐代：李嘉祐

   南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，

   寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

   帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，

   一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

   逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，

   携觞欲吊屈原祠。

   2. 尧山的诗词

   宋代诗人梅尧臣曾游石人山，写了《鲁山山行》称赞这里的美好景色：“适与野情惬，千山高复低。

   好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。

   人家在何许，云外一声鸡。” 诗歌《雪宿石人山玉皇顶》 作者：张柳松 雪宿石人山玉皇顶 春雨几日欲转晴，负囊拄杖拜尧峰。

   夫言抵顶胡须白，重赏无人同攀登。暴雪没膝树拦腰，百步梯前心胆惊。

   一步一栽因何故，路上暗藏滑溜冰。横沿独木跳仙桥，半脚蹬空险相生。

   风钻木屋奏天籁，气出鼻腔吹银笙。门前蟾岩长鹅羽，檐下玉锥似乳钟。

   树上山鹊早飞尽，洞中小鼠乱翻腾。被裹三层难入睡，寒夜几盼斗星明。

   石人山云海波涛滚涌 起早欲去揽胜处，雾起高山遮佳景。天狗吞日神公怒，何时得见红轮生？满山古松挂玉穗，遍地丛枝摆瑚虫。

   婷立青娥羞天使，曲臂琼偶闹龙宫。自古世间无易事，岂恨山人笑吾行。

   正值春风拂柳时，不禁尧帝唤一声。尧山 ■/赵苑舒 神秘名天下，中原第一峰。

   大美惊佛界， 野逸隐仙踪。雄奇压众岳， 险秀动心旌。

   四望矫松健， 万壑仰高风。尧山即石人山 ■/赵苑舒 瑰奇峻美望尧山。

   大千世界蔚壮观。松涛苍茫林竹翠， 石峰雄峙路蜿蜒。

   沙河寻源入罅隙， 龙潭探骊涉深涧。胜景莫夸五岳秀， 明珠一颗辉中原。

   沁园春·石人山 ■/余年峰 险比华山，秀争黄山，奇胜九寨。登玉皇峰顶，景阔眼底；古称尧山，因祠名溢。

   仓颉祠堂，墨子遗址，中华刘姓发源起。迷人引，看绿映溪吟，红染天际。

   奇石飞瀑云海，侃世界大金佛第一。多珍禽异兽，凉风清气；人文丰厚，四季色美。

   香花可佩，飞雪动听，温泉洁身心愁易。当结伴，莫错游福地，而生相思。

   尧山赋 ■/余星波 鲁阳故地，汉置县府，名景普照，灿若星河。带名川而孕三湖，卧伏牛而育六尧。

   物阜民丰，引风雷而射天际，才子佳人，诞墨子而入尧庐。名山生烟，俊秀幡嶂。

   英雄出华夏历朝，名士入鲁山各地。始祖刘累公之名望，蜚声中外，辅文侯牛皋之披靡，亮彻胡野。

   玉诺诗作，壮图武功；对古元结，着笔真卿。兀立美景，九曲飞瀑之壮观，畅游小道，十里升熊之芳香。

   青龙走背，悬泉飞珠，古木参天，恭迎贵客。时至三月，历数阳春，尧山俊而龙潭清，万树绿而日暮红。

   会故友于鲁山，访风景于航馆，临温泉之三汤，得鲁班于文殊。飞机云集，重出云霄，皮艇鱼跃，复临逍遥。

   鸟鸣清脆，荡舳舻于顺游，层峦叠嶂，驱舟马之难行。沐温汤，浴日光，旷平原之千里，狭山涧有五步。

   清钟三响，佛泉寺大音迷人；诵经声声，四方佛虔诚入心。寒暑易节，栉风沐雨。

   飞天羡云雀之歌，入地慕游鱼之欢。晨晓低鸣，入目春光绿如蓝；日暮寒山，吹身暖风飘似画。

   登临山门，仰望玉绿。松高石寒百尺潭，醉泉碧水映美景。

   异峰如塑，翠绿欲滴漫山雨，云海飘渺，凉舒妙韵夏日爽。青龙背，揽胜台，藏险身于陡涧，隐俊形于山林。

   炼丹峡之险，有知老君之艰辛，三将军之姿，遂晓归天之仓惶。东望迎客松落霞云，西眺神指峰暮落日。

   登玉皇极顶，攀和合二峰，千山万壑鸟飞去，石扉玉章泉顺流。红腹锦鸡，极乐翩翩起舞，他乡知客，尽享宾至如归。

   畅哉！时逢盛世，前辈所创。世五悲怆，然吾等敬仰，虽敞心美景，瑞周名退，谁日去恨，然奋斗奔前程。

   所知君子行事，光明磊落，耐一时之落寞，青史自然知。遂效吾等先贤，河川七万里，尽是中华好儿郎。

   尧山，八百里伏牛，七十二俊峰，为等千日攒吾芳，只争一朝逢君笑。山花烂漫杜鹃俏，红叶纷飞染天际。

   雨滂瀑飞玉珠透翠绿，雪舞山裹银衣显洁白。所赖声声捉刀笔，尽依喏喏划乱语：君访鲁墨四时爽，吾进尧山十日暖。

   飞瀑九曲急若狸，升熊十里尽飘芳。青龙走背悬于崖，玉皇极顶入穹苍。

   松高石寒百尺潭，醉泉碧水映春光。翠绿欲滴漫山雨，凉舒妙韵夏季赏。

   秋高气爽飘彩霞，万山红叶遍金黄。迷人不打冬日眼，笑看长岭裹银装。

   游步声慢踱日暮，宾至如归不生忙。美酒佳肴出故里，气新夜静入梦乡。

   哪知众将闻鸡恨，王母落轿心如簧。客归笑谈喜千姿，言出相论乐万状。

   五岳莫比尧山秀，七十二峰谁哀伤。奈何风光独此处，五佛美景渡重洋。

   七绝.将军峰 ■/翟红本 将军夺壑驻秋春，峰立尧山出浴新。 壁陡松鸣传斗酒，崖高云起舞飞巾。

   七绝.登尧山 ■/翟红本 登临极顶诸峰矮，聚拢祥云会意裁。 眼下风光描不得，胸中丘壑化诗来。

   七律.与会夜居尧山天龙宾馆 ■/翟红本 入住天龙两样天，须除短袖厚衣穿。 幽林野籁弹歌近，暗壑山鸡遁迹眠。

   听水犹如河汉泻，看灯恰是烁星悬。 云中相见神仙客，九月尧山结会缘。

   3. 有关写石人山|（鲁山）的优美句子..

   尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。

   因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，1997年经国务院批准建立国家级自然保护区，2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。

   目前正申报国家“AAAAA”级旅游区和国家地质公园。 尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。

   专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。

   大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。

   新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。 尧山也称大龙山，是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，又因山上尧山迎凤索道众多石峰酷似人形，后史称之为石人垛、石人山。

   尧山的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系，现已命名的景观有240多处；60-200米高的瀑布17处，高的石柱40多处，石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、报晓峰、猴子拜观音等景点遍布景区。 石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布与深潭。

   尧山的山泉，活泼俏皮，似呵似闹，如泣如诉，善于变化，富有生机。数百山泉汇成清澈的溪流，像山魂的精灵，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一边与行人对歌，一边充当向导。

   沿着溪流从深山幽谷腾跳而出，遇到悬崖绝壁，形成大大小小的瀑布，轻盈飞泻者有，磅礴萧洒者有，丈二八尺者有，高悬数十丈者也有。滴水穿石，积水成潭。

   黑龙潭、白龙潭、百尺潭……藏身于陡涧，隐形于山林。在众多瀑布中，白龙潭瀑布最为壮观。

   水从山顶直泻而下，奔腾飞流如白龙降临，激越水声似虎吼雷鸣，声传数里之外。低处，水珠飘洒，浪花飞溅；高处，云水烟雾，弥漫凌。

   潭中游鱼，忽隐忽现，忽聚忽散，没浮自若。 “阴晴雾奇变，景随四时移。”

   由于尧山气候湿润，加之地形作用，每年雾日较多。浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来，或呈现云海波涛滚涌，隐现荡漾。

   在一定的天气条件下，还会出现佛光，彩虹等气象景观，神奇缥缈，变幻无穷，宛若梦幻仙境。尧山景区迎宾松 王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。

   而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。

   然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。

   4. 有关写石人山|（鲁山）的优美句子..

   尧山（石人山）风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。因尧孙刘累为祭祖立尧祠而的名。1980年后这里成为人们向往的旅游胜地，1997年经国务院批准建立国家级自然保护区，2002年被国务院公布为国家重点风景名胜区，2003年被国家旅游局批准为国家AAAA级旅游景区。 目前正申报国家“AAAAA”级旅游区和国家地质公园。

   尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集雄、险、秀、奇、幽于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分。专家评价具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。

   大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。

   尧山也称大龙山，是尧的裔孙刘累立尧祠纪念先祖的地方，为天下刘姓发源地，又因山上尧山迎凤索道众多石峰酷似人形，后史称之为石人垛、石人山。 尧山的奇峰怪石、山花、红叶、飞瀑、温泉、湖面、云海、原始森林、珍禽异兽及人文景观构成了完整的风景体系，现已命名的景观有240多处；60-200米高的瀑布17处，高的石柱40多处，石人、将军峰、千丈岩、和合峰、白牛城口、王母轿、通天河、九曲瀑布、鬼门关、南天门、报晓峰、猴子拜观音等景点遍布景区。

   石人山美景尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布与深潭。尧山的山泉，活泼俏皮，似呵似闹，如泣如诉，善于变化，富有生机。数百山泉汇成清澈的溪流，像山魂的精灵，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一边与行人对歌，一边充当向导。沿着溪流从深山幽谷腾跳而出，遇到悬崖绝壁，形成大大小小的瀑布，轻盈飞泻者有，磅礴萧洒者有，丈二八尺者有，高悬数十丈者也有。滴水穿石，积水成潭。 黑龙潭、白龙潭、百尺潭……藏身于陡涧，隐形于山林。在众多瀑布中，白龙潭瀑布最为壮观。水从山顶直泻而下，奔腾飞流如白龙降临，激越水声似虎吼雷鸣，声传数里之外。低处，水珠飘洒，浪花飞溅；高处，云水烟雾，弥漫凌。潭中游鱼，忽隐忽现，忽聚忽散，没浮自若。

   “阴晴雾奇变，景随四时移。”由于尧山气候湿润，加之地形作用，每年雾日较多。浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来，或呈现云海波涛滚涌，隐现荡漾。在一定的天气条件下，还会出现佛光，彩虹等气象景观，神奇缥缈，变幻无穷，宛若梦幻仙境。尧山景区迎宾松

   王安石曾言：夫夷以近则游者众，险以远，则至者寡。而天下奇伟瑰怪之观，常在于险远。尧山深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世传。然三十六处名胜，七十二个景点，处处绮丽如画，每处都有一段动人的历史故事和奇妙的神话传说。

   5. 描写平顶山的古诗如题,急求啊

   平顶山景点古诗： 尧山红叶 拔地千寻傲碧空，烟霞缥缈伏牛东。

   春风得意百花艳，秋雨舒心满树红。 破雾缆车争上下，通天石磴决雌雄。

   纵观寰宇多名胜，独爱石人报晓峰。 香山塔影 宝塔九重接翠岗，鹰城何幸得名山。

   梵宫法蕴无穷境，玉宇云飞自在天。 欲访观音神话远，竞夸学士古碑传。

   万方香客如潮水，福地畅游宜问禅。 温泉晓霁 扈跸求贤銮驾山，轩辕东望见灵泉。

   初分曙色翻银浪，更染朝霞腾紫烟。 武后杯流三绝地，神州旗卷五星天。

   风流千载温汤在，涤浴今人助美谈。 叶墓紫烟 巍然陵墓郁葱葱，万里寻根朝叶公。

   报国挥戈安社稷，恤民治水劝桑农。 好龙精刻千秋画，传论无妨一代雄。

   毕竟人间真理在，五洲赤子仰宗风。 风穴钟声 山花夹道入奇峰，宝塔光辉透绿丛。

   水蕴龙池泉涌玉，声飘雁阵阁悬钟。 祥云随意浮空静，法雨逢时润物通。

   暮霭观风亭上望，汝州灯火灿霓虹。 苏坟夜雨 参天古柏郁葱葱，长伴苏门两巨星。

   形胜何须如故里，英魂犹得近东京。 青山夜雨人无寐，铁板铜琶诗有声。

   追念前贤生百感，大江一曲起雷霆。 石漫澄波 秋日重游石漫滩，九峰遥望入云间。

   烟波浩渺悬明镜，草木葱茏绕碧山。 诗泳钢花花烂漫，酒邀明月月团圆。

   兴来更向天池去，万籁清幽人欲仙。 古衙风貌 大堂明镜气森森，阅尽尘寰六百春。

   自古衙门深似海，而今游客多如云。 史传官吏清风少，民盼青天丽日新。

   近悦远来因善政，圣贤明训响遗音。

   6. 谁有关于花,木,山,海的诗句

   1。

   墙角数枝梅，凌寒独自开--王安石《梅花》 2。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--（宋）林逋《山园小梅》 3。

   君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。

   （《杂诗》之一"王维） 4。 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

   何方可化身千亿，一树梅花一放翁。（梅"陆游） 5。

   山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。

   （探梅"杨万里） 6。卜算子 咏梅--陆游的《卜算子》， 驿外断桥边， 寂寞开无主。

   已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春。

   一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。

   7。 当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里路香不断，青羊宫到浣花溪--陆游 8。

   一朵忽先变，百花皆后香。--宋人陈亮《梅花》 9。

   “不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。--元人王冕《墨梅》 描写菊花的诗句 1。

   “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

   --《菊花诗》“ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”--黄巢《题菊花》 2。

   “待到重阳日，还来就菊花”--陶渊明《过故人庄》 3。 “秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

   不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”--元稹《菊花》 4。

   秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题"--《红楼梦》 5。“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

   一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”--《采桑子·重阳》 6。

   宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中"--宋人郑思肖《寒菊》 7。相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。

   蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋·苏轼《九日次韵王巩》 8。

   寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”--宋人范成大《重阳后菊花二首》 9。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英--屈原《离骚》 描写荷花诗句 1。

   秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。

   元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 2。园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。

   塍：田间的土梗子。） 3。

   绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。

   背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。

   宋·秦观《虞美人》 4。 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。

   南唐·李璟《浣溪沙》 5。夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。

   唐·窦巩《秋夕》 6。 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。

   唐·来鹄《偶题二首》 7。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

   府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 8。芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

   南朝齐·萧悫《秋思》 9。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋代诗人杨万里的《小池》 10。

   接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 -- （宋）杨万里《晓出净慈寺送林子方》 写花的诗句 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开； 遥知不是雪， 为有暗香来。 钱氏池上芙蓉 （文征明） 九月江南花事休， 芙蓉宛转在中洲。

   美人笑隔盈盈水， 落日还生渺渺愁。 露洗玉盘金殿冷， 风吹罗带锦城秋。

   相看未用伤迟暮， 别有池塘一种幽. 咏芙蓉 南朝·梁·沈约 微风摇紫叶， 轻露拂朱房。 中池所以绿， 待我泛红光。

   古风 唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。 秋花冒绿水，密叶罗青烟。

   秀色粉绝世，馨香谁为传？ 坐看飞霜满，凋此红芳年。 陆游 梅花绝句 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

   何方可化身千亿，一树梅花一放翁。 早梅 柳宗元 早梅发高树，回映楚天碧。

   朔风飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。

   寒英坐销落，何用慰远客。 红梅 苏轼 年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。

   珍重多情关伊令，直和根拨送春来。 忆梅 李商隐 定定住天涯， 依依向物华。

   寒梅最堪恨， 常作去年花。 新栽梅 白居易 池边新栽七株梅，欲到花时点检来。

   莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。 探梅 杨万里 山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。

   一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝 桃花：草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。 （贾至《春思》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。

   （杜甫《曲江对酒》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。（王维《田园》） 去年今日此门中， 人面桃花相映红。

   人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 （崔护《题都城南庄》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。

   （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。 （明·王冕《题墨梅图》） 水仙：送内弟袁德师 （唐）窦群 南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。

   因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 板桥晓别 （唐）李商隐 回望高城落晓河，长亭窗户压微波。

   水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。 水仙操 （唐）李咸用 大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。

   琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠？ 水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。

   檿丝相纠成凄清，调和引得薰风生。 指底先王长养情，曲终天下称太平。

   后人好事传其曲，有时声足意不足。 始峨。

  孟子“言必称尧舜"．，可见孟子对尧舜之道的重视程度。这一点我们从《孟子》中尧舜禹频频出现也可以看出来。据统计，在《孟子》35370多字中，“尧”字出现有58 次、“舜" 97次、“禹" 30次，比“周公" 18次、“文王"35次，出现的频率要高得多。可见，孟子对舜尤其感兴趣，提及舜的地方在尧舜禹中为最多。

  

   从《孟子》的相关记载来看，孟子对于尧、舜、禹也分别有着不同的评价。

  

   《孟子》虽然“尧”字出现的次数为58次，但单独叙述尧的事迹的文字并不多，孟子对尧也少有专门的评语，尧多与舜并提，赞颂尧舜之道或其伟大历史功绩。孟子对尧舜之道的颂扬，贯穿于《孟子》全书。一方面，孟子赞颂尧的为君之道。《滕文公上》详细记载尧举舜治理天下，孟子欲以此为例来说明君王治天下需要任用贤人的道理。孟子认为圣人是做人的标准，他将尧舜这样的圣人之间的关系定位为君臣关系的典范，“欲为君，尽君道，欲为臣，尽臣道，二者皆法尧舜而已矣"，倡导后人需要效法尧舜。如果“不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。"孟子认为尧对待舜的方法也是君主尊贤的典范，是应当为当时的君王所效法的。“尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食"，孟子借尧舜死后，天下大乱，人民生活于水深火热之中的情况，说明尧舜对后世的巨大影响，并反衬尧舜为君的伟大和尧舜为君之道的重要。

  

   另一方面，孟子又认为“尧舜与人同耳”，“尧舜，性之也”，即尧舜实行仁义是发自本性的，习于本性，因其自然。孟子同意“人皆可以为尧舜”的说法，他认为尧舜虽然是圣君，但其所倚之道却是人人可为的孝弟之道，“尧舜之道，孝弟而已"，人的本性是向善的，只要人努力修身养性，积善行德，也可以达到或者至少向尧舜靠拢一些。

  

   孟子对舜尤其推崇，对舜的赞誉远远多于尧和禹，《孟子》中“舜”的出现次数比“尧"和 “禹”字相加的和还要多，有力地突出了舜在三圣中出类拔萃的崇高地位。从某种意义上来说，舜是儒家心目中最完美的圣王典范，因为他不仅通过“修身"具备了“人伦之至”的内圣品格，而且还在“仁政”活动中实现了“博施于民而能济众”的外在理想。舜也是孟子为表现其社会理想和政治抱负而树立起来的一面旗帜。

  

   孟子对舜首先称赞其为君行仁义之道，孟子将其塑造成为一个与尧一样崇高伟大的贤明君主。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偏人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。"，舜在这种险恶情况下被尧选拔出来，并不负众望，赶跑野兽，治理洪水，征服了大自然，保护了人民。孟子认为“舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。" ，舜是从仁义之路而行，并不是把仁义当做工具或手段来使用。关于尧舜之道，在前文中已有论述，此处不再赘言

  

   其次，孟子耗费大量笔墨将舜塑造为“大孝"的典范。孟子对于舜“孝”行的论述文字要远远多于对其为君才干的称赞。孟子最推崇舜的“孝"，认为舜是“大孝"之典型。《孟子》七篇，十一处提及舜的“孝"，可谓赞不绝口。纵观《孟子》提到“舜"或“大舜”的就有90 多处，其中能够单独叙述某个事件或完整表达某种思想的，也有36处之多，足见孟子对舜的推崇程度。孟子曰：“视天下悦而归己，犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍底豫，瞽瞍底豫而天下化，瞽瞍底豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。" “大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣"。把父母看得远远重于天下，直到五十岁还怀恋父母，只有舜才能做到啊。“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨"，“舜其至孝矣"，对父母的孝达到无以复加的地步。舜无愧为“大孝"、“至孝"的典范。弟子曾问孟子，舜为天子，皋陶为法官，假如舜的父亲瞽瞍杀了人，当怎么办？孟子在无法回避这个问题的情况下，给舜出了一个两全其美的方法：“舜视弃天下，犹弃敝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”．可见孟子对舜的“孝” 是多么敬仰，他甚至认为舜可以为了庇护父亲，毫不犹豫地抛弃君主之位。

  

   孟子曰“尧舜之道，孝弟而已”，将孝道上升到国家政治统治思想的高度，这是孟子借尧舜之道对前人“孝"思想有选择的发展。在孟子的思想中，孝道思想是仁政的基础。“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。"．舜做了天子以后，以天下养瞽瞍，可谓达到至孝的境界了。

  

   此外，孟子还对舜其他的卓越才能和优秀品质做了论述，如舜从善如流“大舜有大焉，善于人同，舍己从人，乐以取人为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也”，言舜对于行善没有自己与别人的区分，抛弃自己的不是，接收人家的是，并以此为乐：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也" 。

  

   孟子对禹的论述在三圣中是最少的，《孟子》中“禹”字的出现次数为30次，比尧舜都要少得多。孟子对禹从两个方面进行了评价：第一，称赞禹的从善如流和关心百姓疾苦的品行。孟子称“禹恶旨酒而好善言”，讨厌美酒而喜好人家向他进善言，而且“禹闻善言则拜”。孟子认为“禹、稷、颜回同道”，他们都关心天下百姓疾苦，“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也"，所以他们很急迫地将天下百姓解救于水深火热之中。第二，孟子还大力称赞禹的治水功绩。“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下”，尧举舜摄政，舜命禹带领人民治水。“禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不人，”．终于制服了洪水，使人民过上了安居乐业的日子。