湘西苗族的腾是什么

  熊！

  国内苗族从其自称中就有呼腾命名的遗迹。如湘西苗族（东部方言）自称为“仡熊仡鬻”，说明苗族先民的图腾为熊，为熊氏族。据汉族历史记载结合苗族历史传说和出土文物证明，湘西苗族在古代是以仡熊鬻为主体，融合三苗、盘瓠等部落，构成湘西苗族的原始初民。由于地域广大，人数众多，其自称各不相同，有“仡熊仡鬻”、“仡索仡棘”、“仡庸仡爨”、“仡猫（读犸）仡狗”等。仡猫后来被放于崇山而变南蛮，仡狗在武王伐纣后与南蛮中的仡芊结合，组成楚族。这四个古代部落部族，历史上被称为“苗民”，或被概称于“南蛮”、“黔中蛮”、“武陵蛮”、“五溪蛮”、“满众”、“娄中蛮”、“澧中蛮”、“西溪蛮”、“黔阳蛮”、“辰州蛮”之中②。以上全指居住于湖南西部的苗族集团。现今湘西苗族服饰仍有图腾物的遗迹，如龙头皱纹手圈、龙头耳环、凤凰银发髻簪、银花蝴蝶髻簪等等，妇女衣在胸部、袖口、裤口等处均绣有龙、凤、蝶、爨等花纹图案，连绣花围腰也称围腰颛和围腰熊。此外，还有昆虫图腾。苗族《枫木歌》说：从蝴蝶生出的蛋孵出了苗族的祖先和其他动物。这就表明，苗族中的蝴蝶图腾是比其他动物图腾高一级的图腾③。以上说明，苗族亦是一个曾以动植物为图腾名称的民族。

  图腾和姓氏有着密切而直接的联系。中国俗语“百家姓”其实何止百姓，据阎福卿等人统计，中国有姓氏5730个④。湘西苗族姓氏就有仡熊、仡鬻、仡颛、仡菜、仡恺、仡鲧、仡芈（十二支）、仡沙、仡颧、仡轲等，习惯称为五宗七族；历代封建王朝赐汉姓有吴、龙、廖、石、麻、田、杨、贺、包、唐、白、王、刘、李、张等共148种⑤。初民时代的呼腾名称即是现代人说的所谓“姓”。我国古代的学者对姓氏和图腾的关系极为关注，《说文》云：“姓，人所生也。”《白虎通、姓名篇》日：“姓，生也，人年禀天气所以生者也。”《论衡、诘术篇》谓：“古者，因生以赐姓，因其所生赐之姓也。若夏吞薏茨而生，则姓茨氏。商吞燕予而生，则姓予氏。周履历大人迹，则姬氏其立名也。”他们认为的“姓”就是“生人之物”。也就是指现代人说的“图腾”。现把湖南湘西境内苗族的五宗七族，演变情况简述如下：

  甲、仡削（Ghob Xot）、禾弄（Ghob Hlongb）。此系属于吴姓，居住在今吉首市所属坪垄、犁口嘴、三岔坪、地岭坡及凤凰县阿拉营、鸭堡寨、暴木营、沙坪一带为多。

  乙、仡篾（Ghob Miel）。此系属于龙姓，居住在今吉首市岩板桥、排补兄、古丈县九龙洞、凤凰县总兵营、花垣县排达一带为多。

  丙、仡瓜（Ghob Ghueas）。此系属于石姓及廖姓。因廖、石两姓古时相传原是同支系的，故汉姓异而苗姓血系同，所以现今廖姓同石姓均无开亲之例。石姓以花垣县芷耳寨、排腊以及保靖县之翁科、大岩，吉首市之排帮为多。廖姓以凤凰之廖家冲一带为多。

  丁、仡卡（Ghob Khad）。此系属于时姓，又谓小石。但时姓不知何故，又有改为石姓者，所以今写成石姓。故有石姓与石姓开亲之说，其实他们双方的信教及所安地楼之方位均属不同，在苗族中一向可以辨别，毫无疑义。外县之人有不知石姓是两姓者，往往误传同姓结婚，以为笑谈，皆非议也。此姓以吉首市之大伯冲、瞿家庄、大兴寨、小兴寨、乱岩滩、矮寨沿河一带为最多。禾卡还生麻姓。凤凰县之边区、林栗、课家、花垣县之卫城较多，其他各地俱有。麻姓亦有叫禾流。

  戊、仡扁（Ghob Biant）。此系属于隆姓，俗称小隆。近代不知何故，有写成龙姓者。花垣、保靖、吉首、凤凰、古丈之边境均有之。

  以上为湘西苗族五大姓之系别。

  己、仡枷(Ghob Kheat）。此系属于杨姓。吉首市之中阿岭、寨阳、矮板、阳孟寨、洞上、排补兄一带极多。

  庚、仡莱（Ghob Lel）。此系属于田姓。花垣县之麻栗场、卫城较多，其他县亦有。⑥

  加上此两系，谓之七大系。从上述支系我们至少可以窥探出几点苗族原始姓氏的遗迹。首先是湘西苗族先民是以图腾为群体的名称；其次有固定的宗族支系且不多不杂；再其次是当今的分布情况仍以宗族为村寨或生活点。青一色的姓氏为一村寨的不胜枚举遍及湘西苗乡。如“杨家寨”、“石宾寨”、“麻家寨”等。据调查。花垣县吉卫镇葫芦坪，现住居民118户，其中麻姓89户，龙姓22户，石姓2户，洪姓3户，彭姓（汉族）1户，邓姓（汉族）1户。麻姓中有5户不同支系外，其余84户全是果贺（GhotHob贺太公）和果片（GhotPianb片太公）的予孙。据说他俩是兄弟，于近200年前从吉卫腊乙迁来的。22户龙姓中，由4个不同的宗支组成，分别从贵州省松桃县那茅坨、柔焦（RoubJol）和本乡的过水寨、凉帽寨先后迁入，时间约数十年到百年。其他姓迁入时间不长，彭姓属解放后移居户。

  生活在黔东南的苗族，自称“夏闹”（Cnab Naof），据传元代以前，这里的苗族没有赐汉姓，只是以子父连名的形式代代相传，且至今仍然如此。这种形式是：子连父、父连祖、祖连曾祖，逐代往上挂连。直至其源。例如舟溪吴姓现在有据可寻就挂了25代，每代按20年计算、也有500多年的历史。以上苗姓均寓含着各自的图腾对象，只是现今难以一一破释而已。总之，图腾是姓氏产生的基础，姓氏是图腾发展中的产物，它体现了人类发展的历史轨迹。

西江千户苗寨，为何被誉为是苗族文化的“活化石”？

  柳州有很多不错的景点，给大家推荐一些：柳州动物园、柳州龙潭公园、融水民族体育公园、柳州博物馆。

  1、帽合公园内设休闲健身和动物观赏两大功能区。休闲健身区有健身广场、游乐场、度假山庄、樱花园、观景亭、观赏农苑等。

  动物园观赏区是半生态园区，园内有猛兽馆、小动物馆、百鸟园、猴山、食草动物放养区及动物表演场。

  2、龙潭公园林木苍翠、群山环抱、自成屏障，卧虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形态各异，耸立于一湖（镜湖）二潭（龙潭、雷潭）四谷地之间。

  雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通，清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。

  3、主会场是体育运动，大型文化活动，休闲健身的中心场所，融水全民健身理念益日深入人心，足球、田径各项运动均在此举行。

  自治县苗、瑶、侗、壮等民族在历史的长河中，在创造物质文明的同时创造了精神文明，民族民间优秀传统文化底蕴丰厚。

  自治县定期在主会场举办苗族芦笙大踩堂、芦笙打同年、苗族拉鼓、抢花炮等大型文化活动，为传承、弘扬民族文化，守护自已精神家园，促进民族旅游事业发展起到积极作用。

  4、柳州博物馆建筑主体采用花岗岩风暴石砌筑，为古城阙样式，外廊21面浮雕，寓意21世纪的柳州和2100年的历史，反映柳州史前文明、民族民俗文化、现代文化等内容。

  常设陈列有《历史馆》、《民族馆》、《青铜馆》、《扇面书画馆》、《古生物化石馆》、一个多功能活动厅和学术报告厅等，通过布景方式和不同历史时期的文物实体，再现柳州历史风貌，展示古城风采。

  我国虽然民族众多，但是我们十分团结。在这五十六个民族中有一个叫做苗族的少数民族，他们的文化历史不输于我们汉族的文化历史，在贵州省的东南方有一个苗寨，这个苗寨可以说是我们对外国际的一张亮丽名牌的千户苗寨。这个苗寨仅仅只有1285户，确是苗族文化历史中的一个?瑰宝?。从来看，苗寨中的每一户人家都是紧紧相拥，层层叠加，还有一些云雾飘散，气势非凡。这个千户苗寨历史久远，而且一直都是自我发展所以苗族文化一直能被保存良好，被称为苗族文化的?活化石?。

  西江苗族的历史比之我们汉族的历史也是不遑多让啊，有传言他们是蚩尤第三个儿子的后代，据此传言，所以他们的历史可以从蚩尤的那个时代算是，我们汉族从黄帝时期开始。所以他们可以说是全世界苗族的鼻祖。

  道家学派，老子的主张一直都是?无为而治?，而我们现在的政府一直对少数民族都是任其发展，跟?一国两制?是一个意思，所以少数民族的聚集地很多都被称为少数民族自治区。这也是千户苗寨能保存苗族文化历史完好的原因之一。苗族文化中的苗族王也一直流传至今，蓝袍加身，十分威严。

  苗族文化中的住宅都是以?吊脚楼?为主，现在也一直存在着这个文化传统，走进这西江的千户苗寨，就能感受到浓浓的历史文化氛围。08年后西江共有五座风雨桥，在夜晚的时候，千户苗寨的灯光亮起，会有一种?人间灯火?的感觉，仿佛穿越少年，梦回古代，登观景台，坐观光车，千年苗寨尽在眼前。