东关街道的文化古迹

  

   位于上虞、绍兴交界处104国道边的炼塘，北依山丘，南傍运河，这个规模不算最大的村，却至少已有2400多年的历史。

  相传，这里是越王句践忍辱从吴国回越国后立志报仇雪耻、卧薪尝胆、集粮聚兵、铸剑备械之地，这一当年军事要地的痕迹如今仍依稀可见。

  据那里的老一辈回忆，村里“十”字中心河交叉口，原来有个足达20亩面积大的水塘，塘里碎石布底，深浅无序，塘中间有个古坟堡-------其实全是碴石子，上面长着一棵3人不能合抱的千年古樟，树身曾多次遭雷击引起自燃，遍体鳞伤，黑洞洞的，破烂得不忍目睹，可枝叶仍十分茂盛，密不透光的浓荫足有两亩面积那般大，根基部成为鹅鸭之类水性家禽长年栖息、嬉戏之地，被众人称为老鸭沙滩。《绍兴府志》记载：越王句践铸剑于此，有水塘供工匠洗擦，称为炼塘。

  与塘相呼应在河西有一块约莫百余亩大小的高地，这块高地西南方位有条200米宽的邻地接壤带，四周环河合抱，当地群众习惯称为“大墩头”。据传这里就是越王兵工部队铸剑冶炼设墩子之地，故名大墩头。

  “十”字中心河将整个村子隔成4个聚居点，解放初，这4个居住点分别世居着4个不同姓的民众，袁家、蒋家、郑家、严家百姓，互不兼居掺住，界线十分清晰。据村　史志载：越王铸剑完毕出战吴国时，委派4名监护卫士留守军工要地，这4个姓的民众就是当年这4位卫士的后裔。

  大墩头往西300米，有条叫大运江的河流，15米宽的河沿处有一座三孔石砌平桥，长15米、宽2米，当地群众称之为“余家桥”，确切地说叫“御架桥”。此桥中孔石质主桥梁两侧却凿刻着“炼剑桥”三个苍劲有力的大字，字迹清晰，字底斗方，工艺精细，据考证，此桥是当年越王带兵称炭铸剑，为往返于炼塘与道墟称山之需而建。千年沧桑，风雪摧残，此桥“几经破损、几经修造”。《上虞县志》记载：(现存)此桥系康熙年间修造，已有300多年。桥虽十分苍老，却古韵犹存，是目前炼塘最负盛名的历史证据。此桥何以“一桥二名”，亦非难解之谜，“御架桥”乃皇帝架设的桥，系民间称呼；“炼剑桥”，是炼剑需要建造的桥，乃官方命名也！

  屈指算来，炼塘是个具有2000多年历史的老村。当年，越王句践曾在此卧薪尝胆，在兴国兴邦的悲壮创举中洒过一片辉煌。但让人惋惜的是那塘、那树、那古堡已在“大跃进”年代被“改造”，或毁之无迹。至今，虽景色不再，但迹象依旧，炼塘人仍引以为豪。 上虞的道墟，东关一带，其水、其石，不逊于绍兴城乡，尤其是铮铮之石。且不说那铺设在千里古纤道上一块块平整的石板，深深印记下弓背弯腰纤夫的粗犷号子；却不说那铺设石板的临水老街，久久洋溢着绍兴老酒的浓烈芬芳、茴香豆的浓厚醇味和人群的喧嚣；却不说那连接石板路的石拱桥边古朴典雅的戏台，千古流传着“绍班大戏”的震天锣鼓和高亢的唱腔；却不说那迎亲的花轿随着醉人的脚步，在石板路上沿路洒下一串串喜庆的欢歌和红艳艳的色彩。只要静心屏气，俯首下察，就能随处领略到那悠悠石板路上承载着的浓重的越地文化，神驰目骋于过去的岁月、往日的峥嵘。

  细究石板路的形成，似乎并不是刻意的营造，恰恰是一种勤俭的绍兴人随意的“废物利用”。在越地向来崇拜祖先，孝文化的流传也就物化为随处可见用石板筑成的累累坟茔石椁，还有矗立在座座坟茔前的石碑、石祭台，那是希望祖先能在牢固的生后居所中安享后人的祭祀，保佑后代的六畜兴旺、家道恒昌。但人生不如意事十之八九，不论是灾荒，还是战乱，抑或是“香火不旺”，岁月的风雨也湮灭了人们的记忆，留下了座座无主坟茔。聪明的绍兴人就把这些石椁、石碑、石祭台拆除下来，铺设在原本泥泞的路上，变成了平整、干燥、坚实的石板路。从过去树立在山坡受后人点香烧蜡烛祭拜，到今日践踏在匆匆的行人脚下，那种前贵后贱的变迁，折射出一个家庭的衰败、子孙的“凋落”，若真存在灵魂，那先辈的悲叹定与江南的雨滴一起坠落，把坚固的石板凿成一个个规则的小洞，仿佛一只只仰望天际的深眼。透过块块石板的背后，一定隐藏着或欢快或凄惨的人生故事，令后人大发“物是人非两茫茫”的感叹。

  正是这些承载着家庭兴衰历史的石板，时时昭示着古越厚重的文化。领略这种文化，不得借助舟楫，也不得以车代步，最好是在石板路上潇潇洒洒地漫步前往。那种为赶时间匆匆忙忙的奔波不行，那种只看周围不看脚下的“抬望眼”不行，那种呼朋引伴三五成群只顾高谈阔论的也不行，只能独身一人，拥有一份闲适的心情，慢慢地在石板路上踱方步，时时地弯下你尊贵的腰，去看去想去品味，一定能品尝到石板路的“芳香”。

  看到过一块“祭神所”的石板，挤在众多的石板中间，上方还雕刻着左石榴右蟠桃的图案，字写得端庄厚实，图案刻得凝重古朴，处处透露出一种神圣与庄严，令人肃然起敬。事后据父辈讲，这是一块立在祠堂中的石碑，是一个宗族祭拜同一祖先的所在，祭神实际是祭先祖祭“家神”。所刻的图案各有所系：石榴多子，寄托着多子多福的希望；蟠桃示寿，展现着延年益寿的祈盼。想来每当祭祀大典，众多子孙济济一堂，弓着背，弯着腰，手拿一炷清香，嘴中念念有词，虔诚地祈求祖先的保佑和赐福。透过袅袅上升的清烟，似乎慈祥的先辈就端坐在上方，微笑着点头答应晚辈的种种祈祷。那种无言而庄重的场面，令人形骸虽在却灵魂出窍，飘向遥远的天际。还看到一块写着“先考杨太公某某、先妣杨太夫人某某之墓”的石碑，那字刻得很粗犷很潦草，想来出于贫寒之家，但同样是一种厚葬的杰作，默默地倾诉着孝之传家的亘古美德。而且此类的石板随处可见，隔三岔五便可寻得一块，似乎就是一家接着一家地排列而行，一直通向天国。至于那石椁拆下来的石块，则更是多得不胜枚举，厚的是盖板，薄的是底板，小的是横头板，长的是侧面板，有质量上乘的青石板，有粗糙质次的毛石板，有的整块笔挺，有的碎成几截，林林总总，不一而足，却都是寄附着一段生命、一段经历、一段人生的坎坷悲伤或欢声笑语。

  在那毫不起眼的石板路上也藏着一部“书法大观”，那行书的潇洒，那大篆的厚重，那草书的不羁，那隶书的端庄，都可以在石板路上一一查寻到。王羲之、徐渭、倪元璐、祝允明，一位位书法大家的作品不也从石板上挖掘出来吗？从如果用心地去一一品味甚至临摩，也许便造就了一个“石板书法大家”而名闻遐迩，而且风格更贴近生活、更贴近百姓。 (一)杨梅山石棚概况

  杨梅山位于蒿坝镇的蒿尖山与凤凰山之间，它的东面紧靠曹娥江，西面两公里左右即是五大石棚遗址所在地——傅村牛山。由于此第六个石棚建在杨梅山顶，该山比牛山高一倍左右，且山路又陡，人迹稀少，这是石棚至今保存完好的一个重要原因。

  杨梅山石棚与傅村牛山石棚结构基本相仿，三面都是由大石块垒成，地面夯实。石棚高约两米，底部宽一米五、六，上部收紧，约七、八十厘米。出口处又有所缩小，洞的深度为十米左右。石块的形壮大小不一，大的上万斤，小的近千斤重。有四方的，也有呈三角状的多是自然成形，不作雕凿。与傅村牛山石棚不同之处是：它是南北走向。这可能是杨梅山与蒿尖山、凤凰山连在一起，南北延伸之故。但是它的南面出口处朝西而开，洞口朝向牛山的“烂牛肩”一号石棚是显而易见的。另一个不同之处是：它所用的石块比牛山石棚的要小得多，特别是东西两侧石块从上到下分四层叠成，而牛山“燕子窝”的四号石棚沉入地下的两侧大石块表面平坦，而且是整块的。再一个特点是北面的洞口是密封的，它阻挡了三九严寒的西北风的侵入。

  石棚四周都用泥土掩埋成半地下式，只有顶部石块暴露，而且留有二、三十厘米的几个缝隙，自然迈进了“天窗”。南面洞口距底面高约半人，人在洞内可以方便地行走，较为宽敞。笔者是同幼时伙伴周关寿先生一起上山的，他把此石棚称为“埋盐洞”与牛山的四个石棚同样叫法。

  (二)杨梅山石棚与牛山石棚都是古代越族部落的宗教纪念物

  宗教是古人对于神道的一种信仰。那时生产力十分低下，人类对于自然界的认识极为浅陋，对日月星辰感到不可思议，在洪水猛兽面前束手无策，面对疾病，死亡是那样的恐惧。因此总认为有一种异己的力量统治着人类，于是产生了原始宗教的神。

  石棚是越族部落特有的宗教纪念物。依照部落上层头面人物、信士大众的要求，总想把膜拜神灵、祈求祷告的纪念物建造得宏伟壮严，以表达对神灵的敬仰和虔诚。在新石器年代里，古越人用极原始的方法采集山上万斤巨石建造石棚作为宗教活动场所，成为越族部落一大特色。

  石棚坚固，洞口生一把火，是人们躲避野兽的好去处。储藏食物，保存火种，安置老人、小孩则又是石棚的另一种用途。

  早在一八九五年八月，日本考古学家鸟居龙藏受东京帝国大学派遣，在我国东北辽东析木城发现石棚(Dolmen)，著名《南满洲调查报告》一书(见《中国史前考古学史研究》1895-1949第43页)。我国学者何光岳、聂鑫林先生在《中华姓氏通书·陈姓》一书中也记载了山东、湖南零陵永州黄田铺山上建有与之相同的石棚。据报道，日本、朝鲜、西伯利亚也发现类似石棚。它们与上虞市蒿坝的六个石棚相比，规模要小得多。“这种石棚由三块石头顶起万斤大顶石，棚内空高1.1米”(引自上文)。该书作者推测：“石棚与东夷族宗教祭祀有关，很可能是舜帝南巡带来的东夷文化。”他们之所以都没有把石棚看作是越族部落的宗教纪念物，其根本原因在于此前没有发现蒿坝牛山、杨梅山上的六大石棚。浙江的上虞才是建造石棚的发源地，这里曾经是越族部落宗教活动中心。

  (三)结束语

  石棚是新石器时代的建筑物，并且是越族部落的宗教文化产物。这从傅村牛山四号石棚内发现的陶碗、陶豆和陶纺轮可证(见笔者《蒿坝牛山发现虞舜时代石棚遗址》一文)。这些古陶具有新石器时代晚期特征，距今约4000-4700年，它与杭州的良渚文化属同一年代。牛山与杨梅山之间有一个叫严村的古龙窑(见上虞县志)。据考证，至少是商代以前的古窑址。众所周知，良渚文化要比同时代的黄河流域的龙山文化先进一步，联系到东面的余姚河姆渡遗址和西面的绍兴马鞍山文化遗址，对上虞蒿坝的六大石棚进行研究，其意义不限于考古范围，它刻有百越古人，乃至中华民族的古老的文明。蒿坝杨梅山顶的石棚保存完整至少是一件值得庆幸的好事，尽快修复牛山被损坏的石棚是我们这一代义不容辞的职责。沉睡四千年，淹埋在遗址底下的炭、骨头、古陶，有关部门应组织保护，尽快开发，以免损失进一步扩大！

  遵照梁启超的《新世学》一文中提出的“穹古之石史”的论点，古老的禹、舜传说或许通过石棚变成史实。

  上虞有哪些著名旅游景点

  上虞历史底蕴极为深厚，曹娥江在上虞奔腾而过，这里是中国古代“三皇五帝”之一大舜的出生地，是中国青瓷的发源地，是梁祝传说中的英台故里。投江救父的孝女曹娥，在上虞隐居后“东山再起”的谢安都是上虞历史文化璀璨的见证。创办于1921年的春晖中学，早年享有“北南开、南春晖”美誉，朱自清、夏_尊、丰子恺、李叔同、朱光潜、叶圣陶等一代名师名家都曾在这里任教或讲学，形成了文坛上颇有影响力的“白马湖作家群”。

  马一浮故居

  马一浮故居位于长塘镇后庄村（现为长塘村）中心，原系赵宅大院，当地人称为赵家台门。始建于清朝嘉庆乙丑年十一月（公元1805年），由赵藕璋之子所建。分为前、中、后三个院落，四周砌有石板围墙，前面是大园里，后面有内河埠头。

  曹娥庙

  曹娥庙始建于东汉，历经沧桑，几度兴废，屡次重建、扩建，方才形成如今之规模。庙内主要建筑有山门、正殿、后殿、曹娥墓、饮酒亭、土谷祠、沈公祠、东岳殿、阎王殿、戏台等，占地面积7000余平方米，其规模之宏大、壮丽辉煌，且以众多的雕刻和名人书赠的匾额而闻名于世。 享有“江南第一庙”美誉。

  桃花源生态旅游区

  桃花源生态休闲旅游区地处上虞市西南，位于长塘镇桃园村，距上虞市区约12公里，绍兴25公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景区，这里冬无严寒，夏无酷暑，素有“绿肺”、“氧源”之美誉，是纯自然的、无污染的生态旅游区，更是休闲养生、亲近自然的理想之地。景区总面积约2.6平方公里，依托同天斗水库，山水相间，森林覆盖率达85%，分“四区”“二线”“一中心” 功能布局，即桃源湖核心区、田园风光区、龙潭休闲区、湖畔度假区、湖光山色游览线、观光农业游览线 、旅游休闲服务中心。

  上虞景点

  上虞好玩的景点：杭州湾海上花田生态旅游度假区、覆卮山景区。

  1、杭州湾海上花田生态旅游度假区

  杭州湾海上花田生态旅游度假区，位于浙江省绍兴市上虞区花海大道1000号，地处绍兴滨海新城、杭州湾嘉绍跨江大桥南桥头堡。

  度假区是以滨海湿地和四季花海为主题，围绕田园生态风光和创意农业，营造海上花田、七彩田园等大地艺术景观，开发智慧农业示范基地、田园种植、婚庆摄影、海市蜃楼激光秀、水岸垂钓、水上娱乐以及农耕文化体验馆等休闲旅游项目，提供田园生态休闲旅游生活。

  2、覆卮山景区

  覆卮山景区，地处绍兴市上虞区、嵊州市、宁波市余姚市三市交界地带的上虞区岭南乡。这里山清水秀、空气清新、优雅恬静；春好踏青、夏宜避暑、秋来登高、冬可烧烤，已成为都市人回归自然，享受田园美景的“世外桃源”。覆卮山，因东晋山水诗人谢灵运“登此山饮酒赋诗，饮罢覆卮”而得名。

  覆卮山景区旅游资源类型丰富，以冰川石浪、千年梯田、百年古村、上虞第一高峰、“四季仙果”之旅樱桃基地等优质旅游资源最为突出。这里的冰川石浪是国内低纬度、低海拔地区发现的规模最大的石浪群，堪称地文奇观。

  上虞区有什么好玩的

  上虞历史悠久，人杰地灵，山水秀美，物华天宝。相传父系氏族社会后期，“舜避丹朱于此，百官从之，舜与诸侯会事讫，因相娱乐故曰上虞”。上虞旅游境内有丘陵、河谷、山地、盆地、海涂等丰富的地形地貌，形成了秀美的自然景区，孕育了丰厚的民俗文比，吸引了历朝名人雅士。王羲之、谢灵运、谢安、王充、李白、杜甫、朱熹、陆游、叶圣陶、丰子恺、李叔同、夏丐尊等名流相继旅游上虞。留下了不少赞美上虞的华丽诗篇。悠久的历史，沉积了丰富的文化遗迹。

  上虞旅游景点有：誉为“江南第一庙”的曹娥庙，曾赢得“北有南开、南有春晖”称誉的春晖中学，“万古丹经王”之称的魏伯阳炼丹遗址风呜洞，谢安东山再起的上浦东山、日本国天台宗初祖最澄大师来华学习密宗受法灌顶圣地峰山，带有强烈反封建色彩的爱情悲剐《梁山伯与祝英台》的发生地上虞祝家庄等一批文化古迹。

  上虞景区哪些景点推荐

  上虞历史悠久，人杰地灵，山水秀美，物华天宝。相传父系氏族社会后期，“舜避丹朱于此，百官从之，舜与诸侯会事讫，因相娱乐故曰上虞”。

  舜耕公园

   在浙江省上虞市市区西南侧，为曹娥景区主景之一。舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的)历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨。

  开放时间：8:00-17:00

  地址： 历下区舜耕路（泉城公园东门）

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  上虞覆卮山下景区

   景区内祟山峻岭、森林茂密、峡谷幽静、沟溪交错、水流清澈，这里气候宜人、环境优美。景区里的空气中负离子含量极高，在外有森林氧吧之美誉。春可踏青，夏宜避暑，秋来登高，冬可烧烤，也可以攀浪踏青。

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  上虞市桃花源生态旅游区

   地处上虞市中西部，位于长塘镇桃园村，距上虞市区12公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景区。桃花源生态旅游区面积为2.6平方公里，核心区面积为0.8平方公里，这里山林茂密，植皮丰富，四季鲜花飘香，笋果满园，园区内除满目青山和桃、李、柿、竹等5000余亩竹林外，还有封闭安静的桃源湖、龙潭湖，水域面积近400余亩，生态自然资源得天独厚。

  门票：门市价：10.0元

  开放时间：8:00-20:00

  地址：绍兴市上虞市长塘镇桃园村

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  英台故里祝家庄旅游区

   地处上虞市中部丰惠镇西北，距上虞市区9公里，是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡。景区范围东起村口运河，西至青龙山，南接玉水河，北靠凤亭山，规划总面积约2.84平方公里(合4264亩)。

  门票：门市价：50.0比索 成人票：50元；儿童、老人票：25元。

  开放时间：8:00-16:30

  地址：上虞市上虞英台故里祝家庄

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  上虞东山湖景区

   总规模3000亩，其中自然水域1000亩，生态林地2000亩。位于经济金三角杭州_宁波和绍兴的中枢区域，属东晋王朝名相谢安“东山再起”之地，与上虞佛文化发源地东山国庆寺一脉相连。这里路网发达，交通便利，春季山花烂漫，夏季林绿成荫，秋季硕果丰累，冬季瑞雪轻盈。 东山湖是一个集 观光休闲 、运动拓展 、会务培训 、餐饮住宿于一体且有着深厚历史文化底蕴的综合性景区。

  地址： 上虞市上浦闸东山湖景区内(近东山湖)

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  上虞有什么好玩的地方

  1、曹娥景区—舜耕公园

  舜耕公园为曹娥景区主景之一，位于绍兴市区城东，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。

  2、曹娥景区—曹娥庙

  位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里，是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。

  3、“英台故里”—祝家庄

  “英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于绍兴市区东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。

  4、凤鸣山风景区

  凤鸣山景区（又称仙姑洞）座落于上虞区丰惠镇东南4公里，距上虞中心区17公里，为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。

  5、白马湖、春晖名人园

  “白马湖、春晖名人园”位于距距市区4公里的省级文保单位——绍兴市春晖中学内，那里三面环山，湖泊众多、幽静恬雅、自然风光十分怡人。

  6、东山景区

  东山，又名谢安山。自从东晋名士谢安隐居此山后，引出了许多令人神往的故事，便渐渐成了中国东南的一座名山。李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等，都曾盘桓其间，留下了不少著名的诗篇。

  7、称山风景区

  称山风景区位于上虞区西北部，离上虞市区7公里，相传春秋末期，越王勾践为复国雪耻，卧薪尝胆，奋发图强，曾在此山称炭铸剑，大炼兵器，称山由此而得名。景区集旅游，休闲娱乐，餐饮，德教，礼佛为一体，是理想的游览胜地。

  8、桃花源景区

  桃花源生态旅游区地处上虞市中西部，位于长塘镇桃园村，距上虞市区12公里，上三高速东关道口及104国道五里牌路口往南6公里直达景区。

  桃花源生态旅游区面积为2.6平方公里，核心区面积为0.8平方公里，园区内除满目青山和桃、李、柿、竹等5000余亩竹林外，还有封闭安静的桃源湖、龙潭湖，水域面积近400余亩。

  扩展资料

  该区位于长江三角洲繁华的长三角经济带，北濒杭州湾，东至余姚22公里，西至越城区21公里，北距上海220公里，动工建设的跨海大桥建成后将缩短同上海距离90公里。

  沪杭甬高速公路上虞道口距开发区2公里，上三高速公路上虞道口设于开发区内，329国道、104国道、沪杭甬铁路复线、中国大运河等穿越开发区，四通八达的交通网络造就了开发区天然的交通优势。

  百度百科-上虞经济开发区

  百度百科-上虞区