汉代摩崖石刻中书法的艺术特色

  摩崖石刻集文学、书法、绘画、赡塑以及名胜建筑、佛教艺术为一体,为我国古代文化的光辉结晶。几千年来,各个时期石刻的书法艺术通过甲骨、金文、一文、正草隶篆等书体流传至今。

  就山刻石，称为摩崖，在我国的摩崖石刻中，规模较大，气势最雄，书法最有特点，首推陕西汉中“石门十三品”，在十三品中比较有特色的应该说是”汉三颂”。”汉三颂”中，从书法艺术的角度来说，《石门颂》瘦处多肥处少，巧多于拙，《西峡颂》笔画肥瘦三者居中，巧拙各半，《郙阁颂》则以肥为形，以拙取巧，它们各有其特点，各有其妙意。但都是凿山开路造桥之作，都是歌颂“司隶校尉”、“太守”及其主事者的功德，文字虽然已经不全，但还是可以保存不少历史材料，为我们研究当时的社会状况和书法艺术提供很好的支撑材料，具有非常重要的意义。

  明祖陵所有的石刻，全部都是雄性。一方面是因为雌性显得不威武；一方面是皇帝陵墓是阴宅，需要阳性的东西来调和。

  这样在陵墓里的祖先，才能住得安稳。祖陵石刻群是明代帝陵石刻中最为精美的一组石刻群，这些石刻规模宏伟，技艺高超，线条流畅，整体风格既不同于凤阳明皇陵，也不同于明孝陵和明十三陵，倒与宋陵石刻的风貌相近。

  祖陵石刻，在雕刻手法上运用了浮雕、半浮雕的技法，经过精琢细磨，使石刻的细部显得流畅华丽。从造型和雕功上，可以看出石刻匠人丰富的想象力和高度的创造精神，同时也可以看出他们娴熟的技艺和细腻的功法。祖陵石刻博采历代石刻艺术的精华，经过改造、创新，创造了明代石刻艺术新的技艺，使石刻在技法、造型、纹饰、华贵等方面独领风骚，代表了明代石刻艺术的新成就。地下玄宫，是明祖陵肇基地基的风水宝地之一，是风水学中龙穴的所在地，共有9个拱券，每个拱券下有一个两扇对开的大石门。

  一般情况下，墓葬只葬一对夫妇，而明祖陵地下玄宫却是三代祖宗的衣冠冢，像这样3套墓室共为一体的奇特建筑艺术，在陵墓史上是很少见的。在明祖陵建成以后，每年清明时节，朱元璋都要亲自带领御林军从南京出发，浩浩荡荡，前去祭祖。明祖陵崇丽无比，但是它却不在高山大阜之侧，而是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。

  1494年，明王朝都察院右副都御史刘大夏筑建太行堤坝阻断黄河北面的支流，使南面的支流夺去了淮河的流道，使得淮河河道开始紊乱，从此淮河中、下游连年洪水泛滥，祖陵也不断遭受水患。